文昌的真名是明星，也被称为文昌星，或文兴。一般认为他是主管考试、命运，及助佑读书撰文之神，是读书文人、求科名者所最尊奉的神祗。文昌帝君受民间的奉祀，从周朝以来，历代都相传沿袭，制订礼法，列入祀典。文昌帝君有七十三次化身，在周朝为张仲，在汉朝为张良，在晋朝为凉王吕光，在五代为蜀王孟昶。
文昌封为帝君，并且又称梓潼帝君，梓潼神与文昌神合为一神，当是元仁宗时候的事。元仁宗延佑三年，约在1316年，封梓潼神为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，自此才有“帝君”之称。《明史》的《礼志》称，“梓潼帝君，姓张，名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙祀之”。中国也有“北孔子、南文昌”之说，可见南方文昌帝君信仰之盛。
东晋宁康二年（公元374年），蜀人张育自称蜀王，起义抗击前秦苻坚，英勇战死，人们在梓潼郡七曲山为之建张育祠，并尊奉他为雷泽龙神。其时七曲山另有梓潼神亚子祠，因两祠相邻，后人将两祠神名合称张亚子，并称张亚子仕晋战殁。实际上为《晋书》所载张育之事。元仁宗延佑三年（公元1316年）敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。于是张亚子遂被称为文昌帝君。
在中国的许多道观中都供奉着文昌帝君，道教对这位神仙主要社会关系怎么填？原则上来说，主要的社会关系成员指的是本人的旁系亲属，如岳父母、分居的兄弟姐妹、伯叔姑姨舅、甥侄等，还包括和本人关系较密切或本人受其影响较大的亲友、同学等。的接纳是在公元6世纪左右。文昌帝君不停地转世，为民造福，负责人们的学习和考试。14世纪以后，中国的许多学校里都供奉文昌帝君。文昌帝君诞辰为农历二月初三。
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1971年10月25日是一个难忘的日子。这一天，联合国大会第26届会议以压倒多数通过了第2758号决议，恢复了中华人民共和国的一切合法权利。它承认中国政府的代表是中国在联合国的唯一合法代表。
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史学即史料学什么意思
从来认识问题都要辨析的去看待，而对于这个这问题，只要认真学习西方史学史、中国史学史还有史学理论这三门课后，我觉得就不会有疑问。“史学就是史料学”这一语出自傅斯年，而了解傅斯年的生平就知道，其深受乾嘉考据学与西方实证主义史学（特别是兰克学派）的影响，极为主张历史学的“客观性”，而且否认史学应该为现世服务，这样的出发点可能有的人同意，有的人不同意（比如前面一位答主求历史学的“价值层面”）。
功不唐捐玉汝于成下一句
功不唐捐玉汝于成没有下一句，整说法是：贫贱忧戚，庸玉汝于成。意思是世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。引申自张载在《西铭》中说的：“贫贱忧戚，庸玉汝于成。译文：贫穷卑贱和令人忧伤的客观条件，其实可以磨炼人的意志，用来帮助你达到成功。
